jueves, 28 de mayo de 2015

El debate político en países que no son Argentina (o España, por lo visto)


"Cada vida importa": Rick Santorum se presenta como candidato-


Muchas preguntas rodearon hoy el anuncio de Rick Santorum como candidato presidencial por el Partido Republicano, pero ninguna fue acerca de sus puntos de vista: Santorum es bien conocido como un tenaz conservador social e hizo hincapié en el valor de la Vida y la Familia en su lanzamiento de campaña con un discurso en el que, además, enfatizó su mensaje hacia los trabajadores norteamericanos.
Rodeado de su esposa Karen y seis de sus siete hijos vivos, Santorum comenzó con la presentación de "nuestra dulce hija Bella, que acaba de cumplir siete años hace un par de semanas." Bella, que ha superado la expectativa de vida de los niños nacidos con Trisomía 18, sonrió ampliamente mientras era aplaudida por el público.
El Senador habló acerca de la vida y de la fe, cuestiones que lo definieron en 2012: "Como presidente voy a defender el principio de que cada vida importa - los pobres, los discapacitados y los no nacidos", prometió.  Y haciendo hincapié en su historial dijo que "en su día fui [a Washington] para terminar con el aborto por nacimiento parcial, y cumplí."
Apuntando a la reducción de hecho que Barack Obama ha impuesto sobre la Primera Enmienda, convirtiéndola en una mera "libertad de culto" dijo Santorum: "También voy a luchar por la libertad de creer en lo que cada uno esté llamado a creer, no sólo en los lugares de culto, sino fuera de ellos también”. El mensaje llega en medio de la creciente controversia acerca de los dueños de negocios que, pese a su religión, están siendo forzados a prestar servicios en las “bodas” homosexuales bajo pena ser demandados o enjuiciados por el Estado. Algunos de sus compañeros republicanos no se han atrevido a defender la Libertad para garantizar los derechos de esas personas.
El mensaje fue impulsado aún más allá, debido al telón de fondo del discurso: las instalaciones de Penn United Technologies, una empresa de petróleo y  gas, que fue fundada como una "compañía  cristiana" y que proclama que "Existimos para glorificar a Dios."
De pie frente a su ciudad natal de Cabot en el oeste de Pennsylvania, Santorum promovió "familias fuertes" a través de mejores escuelas. "Cada niño merece su derecho a nacer para ser criado por sus padres en una casa sana", dijo. "El primer paso en este proceso es que se unan a mí para clavar una estaca en el corazón del Common Core (Nota: el plan educativo federal de Obama)".
Sin embargo,  Santorum buscó ampliar su apoyo más allá de las cuestiones sociales sosteniendo un mensaje económico dirigido a los sectores trabajadores.
Desde un estrado rodeado de equipos industriales, Santorum levantó un gran trozo de carbón y una bandera estadounidense como símbolos del poderío industrial que en otros tiempos tuvo la nación y su libertad duradera.
Recordó que su abuelo emigró de Italia a las minas de carbón en búsqueda de la libertad. "Mi padre se crió en un pueblo productor de carbón, en realidad en una ciudad de la compañía, sin agua corriente", dijo.
Hombres como su abuelo, dijo, "construyeron este país" a través de su esfuerzo abnegado, pero luego la industria pesada sufrió "la devastación económica... particularmente en el área de la manufactura,  como resultado de los excesos y la indiferencia de los Grandes Sindicatos, el Gobierno, y sí… las grandes corporaciones."
“Una economía tercerizada en el exterior, dijo Santorum,  dejó al trabajador estadounidense herido por una erosión constante de puestos de trabajo  y ambos partidos mayoritarios lo dejaron abandonado en el campo de batalla económico", dijo. "No tenían ningún plan ni ninguna esperanza para ofrecer. Y yo digo: Basta".
En ese sentido propuso un plan económico para reactivar la manufactura estadounidense, el corazón de la clase media durante gran parte del siglo pasado. También prometió "una política tributaria justa, simple y plana." Ha programado dar a conocer su propuesta económica total en los próximos días.
El ex senador de Pennsylvania se opone a los acuerdos de libre comercio tales como la Asociación Trans-Pacífico (TPP), respalda las políticas para reactivar las industrias manufactureras de Estados Unidos, y es compatible con un modesto aumento al salario mínimo.
En medio de aplausos masivos, también prometió que, como presidente, "revocará cada orden ejecutiva de Barack Obama y las regulaciones que cuestan empleos en Estados Unidos", tales como las normas limitantes de emisión de carbono, que amenazan con obturar las plantas tradicionales de energía que usualmente queman carbón.
Como se han exportado los empleos de manufactura, los trabajadores de bajos salarios han llegado a las costas de América para tomar los puestos de trabajo restantes, dijo. "Durante los últimos 20 años, hemos traído a este país - legal e ilegalmente - 35 millones de trabajadores no calificados en su mayoría. ¿Y el resultado? Durante ese mismo período de tiempo, los salarios de los trabajadores y los ingresos familiares se han estancado".

"Hillary Clinton y las Grandes Corporaciones" (ambos nombres fueron abucheadas casi tan duramente como Bella había sido ovacionada antes) "han llamado a una afluencia masiva de mano de obra no calificada", dijo Santorum. "Sus prioridades son las ganancias y el poder. Mi prioridad son ustedes, los trabajadores estadounidenses".

El plan de inmigración de Santorum llama a reducir la inmigración legal desde el nivel récord de un millón al año a 750.000 al año. NumbersUSA, un grupo que alienta la reforma migratoria, dio a Santorum una nota B-menos.
"No podemos tener éxito a menos que fortalezcamos la primera economía, que es la familia americana", dijo.
Santorum también pulió sus credenciales en política exterior de línea dura. (...) Santorum dijo que si los fundamentalistas islámicos quieren “volver a una versión del siglo VII del Islam, entonces vamos a cargar nuestros bombarderos y bombardearlos de nuevo hasta siglo VII."
(...)
La conclusión de su discurso completó el círculo, cuando pidió a sus partidarios para que rezaran por la guía divina. "Hay mucho que nosotros podemos hacer, pero para eso primero tenemos que orar por la misma clase de Gran Despertar que inspiró a nuestros fundadores para venir a este país, y sanar nuestra tierra", dijo.
"Karen y yo hemos aprendido mucho en nuestra vida. Y si hay una cosa que hemos aprendido es que el hombre es limitado, y que Dios no lo es ", dijo.

"En la última elección cambiamos el debate. En esta, con su ayuda y con la gracia de Dios, podemos cambiar esta Nación".

Los candidatos argentinos en Bailando por un Sueño

jueves, 21 de mayo de 2015

Cristianos y Rebeldes

Luego de su labor de destrucción revolucionaria, la generación del Concilio se remueve en los últimos estertores de su agonía, mientras los pequeños restos de la Iglesia permanecen jóvenes y vitales, donde sí sopla el Espíritu.
Henri de la Rochejaquelein
1772-1794
De Tradición y Acción
LA “GENERACIÓN INÉDITA”

Juventud católica francesa: saciada de progresismo eclesiástico y laicismo político, ávida de una sociedad con valores morales

Luis Dufaur / Alejandro Ezcurra Naón
Viernes 15 de mayo de 2015
Lo que nadie esperaba: emerge en Francia una nueva generación de católicos cada vez más conservadores y comprometidos con la renovación moral del país, que da las espaldas al clero progresista y a los decrépitos “valores republicanos” del laicismo, con un marcado sentido de militancia.
JPEG - 33 KB
En las manifestaciones contra el "matrimonio" homosexual los jóvenes tuvieron un papel preponderante.
El hecho no se restringe a Francia, pero es allí donde se manifiesta como la faceta más saliente de un fenómeno que es mundial [1]: una nueva leva de católicos comprometidos en la defensa de la institución familiar y en la vigencia de la moral en la sociedad.

Pastores que se distancian del rebaño

Por sus características, esta juventud ha causado consternación a la misma Conferencia Episcopal francesa, afirma el vaticanista Jean-Marie Guénois en la revista “Figaro Magazine”. Sucede –explica– que el episcopado francés está con “mala conciencia” por haber cortejado durante décadas al socialismo y al comunismo, bajo pretexto de “conquistar la clase obrera”.
JPEG - 19.6 KB
Jean-Marie Guénois
Pero tras “modernizarse” al punto de diluir la identidad eclesiástica hasta hacerla casi irreconocible, a finales del siglo XX la Conferencia Episcopal se percató de que con ello había perdido su influencia sobre una clase trabajadora cada vez más conservadora y refractaria a la prédica revolucionaria.
Entonces el órgano episcopal cambió de estrategia, buscando presentar una nueva imagen de “Iglesia joven”, desacralizada e igualitaria. ¿El resultado? “Hoy –dice Guénois– puede haber perdido su propia juventud”, es decir, al sector católico juvenil, incluyendo buena parte del clero joven.
Muchos obispos –agrega–, aunque se jactaban de su argucia en leer los “signos de los tiempos”, han mostrado una inexplicable “ceguera” al ignorar la inmensa transformación ocurrida en el espíritu de esos jóvenes, cada vez más orientados hacia valores familiares y tradicionales.
Podemos mencionar un hecho característico, que hemos acompañado de cerca: mientras en el año 2013 cientos de miles de católicos, en su gran mayoría jóvenes, tomaban las calles en Francia para protestar contra el proyecto de ley socialista de “matrimonio” homosexual, el Consejo Familia y Sociedad del Episcopado francés se movía en sentido exactamente opuesto. Y en vez de rechazar categóricamente tales uniones antinaturales, exhortaba a que se valore la “riqueza” contenida en la amistad homosexual y proponía otorgar a las parejas del mismo sexo una “unión civil mejorada”...
JPEG - 70.1 KB
El año 2013 cientos de miles de católicos tomaban las calles en Francia para protestar contra el “matrimonio” homosexual.
¿Qué significa ahí “mejorada”? Para el católico, habiendo una situación de pecado la única forma posible de “mejorarla” es abandonarla, tal como mandó Nuestro Señor: “no peques más” (Juan, 5, 14 y 8, 11). Pero para el órgano episcopal “mejorar” esas uniones pecaminosas y antinaturales parece ser favorecerlas, dotándolas de un beneficio legal a su medida...

Salen a luz disensiones entre obispos

Hubo por cierto, señala Guénois, obispos que se pronunciaron a favor de las masivas movilizaciones ciudadanas a favor de la moral familiar. Pero la mayoría se resistió a participar en ellas, y varios incluso siguen cooperando con el poder socialista.
Finalmente los desacuerdos sobre el tema terminaron dividiendo a los obispos. En la sesión plenaria anual de la Conferencia Episcopal, realizada en Lourdes en abril de 2014, los resistentes a la línea progresista se desahogaron como nunca lo habían hecho antes.
La gota que rebasó el vaso fue la invitación de la Conferencia Episcopal a una líder feminista radical, Fabienne Brugère para disertar en una jornada nacional de responsables de pastoral familiar diocesana.
Esa activista revolucionaria, explica Guénois, es “discípula de Judith Butler, la ’papisa’ norteamericana de la ideología de género”, que llega a considerar que las diferencias entre los sexos no existen, son una pura“ficción social”. Por eso la insólita invitación “fue vista, a justo título, comouna verdadera provocación por varios obispos y delegados diocesanos”. Y generó un terremoto de reacciones de tal monta, que obligó a cancelar el evento.

Cifras que retratan una realidad profunda

Esta juventud conservadora no es un fenómeno surgido de la nada, o de las masivas manifestaciones en contra del “matrimonio” homosexual. Su origen remonta más lejos y toca más hondo.
JPEG - 46.2 KB
Miles de jóvenes franceses hacen una peregrinación todos los años de París a la Catedral de Chartres.
Se trata de una generación formada en un ambiente de renovado aprecio por la vida familiar. Ella quiere la interioridad, la oración y la cultura, explica Guénois. Por eso no entiende el desorden y la vulgaridad que se apoderó del clero y del culto en muchas parroquias católicas.
No nació de los movimientos eclesiales y no se interesa por las disputas de la época posconciliar. En cambio, quiere mostrarse ufana de su catolicidad.
Según dos encuestas mencionadas por “Figaro Magazine”, el 90% de los jóvenes participantes de las gigantescas movilizaciones denominadas La Manif pour Tous (“La manifestación para todos”) son católicos practicantes entre 16 y 30 años.
El seis por ciento de ellos va a Misa todos los días. Para el 77%, la devoción eucarística ocupa un papel “esencial” o “muy importante” en la vida. Y quieren entender la Sagrada Eucaristía en un sentido genuinamente católico y no con las distorsiones modernistas.
De esta generación, el 72% prefiere el nombre de “católico” en lugar de “cristiano”, al contrario de lo que sucedía en los años 70. Y el 58% se siente cómodo con la enseñanza moral de la Iglesia, sobre todo en lo que respecta a la moral conyugal.
“Espiritual y cultivada, esta nueva generación que se afirma católica sin complejos perturba a una parte de los obispos”, dice Guénois, porque ella actúa libremente, segura de sus objetivos y desvinculada de un clero que abandonó la dimensión histórica de la Cristiandad y de la cultura católica.El 99% ha recibido su formación católica en el seno de la familia, y no en movimientos de Iglesia.

Un nuevo sentido de militancia católica

La presencia de esa corriente señala en Francia el despertar de un catolicismo nuevamente militante, insumiso a los clichés gastados de la modernidad, y también desinteresado de los partidos políticos que, por su parte, la buscan pero sin éxito.
Este desinterés político-partidario alcanza a los ciudadanos de toda edad, y se revela claramente en un sondeo de IFOP dado a conocer el 11 de mayo de 2015 . Dos tercios de los franceses (65%) ya “no son más sensibles a los términos ’república’ y ’valores republicanos’”, que “no les dicen verdaderamente nada porque ... han perdido su valor y significado”.
En la raíz de este desinterés hay sobre todo escepticismo ante “la falta de credibilidad de la palabra ’política’. Los electores se han vuelto muy desconfiados. Y se espera que sean aún más escépticos cuando los responsables políticos invocan grandes principios”, dice Vicent Tournier, del Instituto de Estudios Políticos de Grenoble.
Decepcionada de un lado con los pastores conniventes con una revolución cultural que agrede la fe y la familia, y de otro lado con los políticos exponentes de una democracia fraudulenta y agotada, hija de un laicismo que sólo genera corrupción, esta juventud católica configura una“generación inédita” , inesperada, que está sorprendiendo a propios y extraños.
JPEG - 60.4 KB
La “generación inédita” está sorprendiendo a propios y extraños.
Ella se muestra, dice Guénois, como “una señal precursora de un posible despertar del catolicismo en Francia. Codiciada, sorprendente, inspirada, esta generación de insumisos es un vivero de talentos que aún no ha dicho su última palabra”. Lo cual augura, a medio plazo, un renacer religioso y cultural a partir del cual Francia pueda recuperar su identidad histórica esencial, de “hija primogénita de la Iglesia”.

FUENTES:
1. JEAN-MARIE GUÉNOIS, ’Cathos’ et rebelles (“Católicos y rebeldes”), “Le Figaro”, 18-4-2014 http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2014/04/18/01016-20140418ARTFIG00074-cathos-et-rebelles.php
2. Les Français lassés par les "valeurs républicaines" (“Los franceses hartos de los ’valores republicanos’”), “Le Salon Beige”, 11-05-2015http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2015/05/les-fran%C3%A7ais-lass%C3%A9s-par-les-valeurs-r%C3%A9publicaines.html
3. LUIS DUFAUR, Jóvenes franceses encuentran ’fuera de moda’ obispos y políticos modernizados, "Instituto Plinio Corrêa de Oliveira", 27-06-2014http://ipco.org.br/ipco/noticias/jovens-catolicos-franceses-acham-demodes-bispos-e-politicos-modernizados
4. AVENIR DE LA CULTURE, Comunicado del 17 de enero 2013, «Un rey débil torna débil al pueblo más fuerte»,http://www.avenirdelaculture.fr/article/avenir-de-la-culture/communique-%C2%AB-un-roi-faible-affaiblit-le-peuple-le-plus-fort-%C2%BB

[1Estados Unidos: los jóvenes y el “gran despertar católico”, Tradición y Acción por un Perú mayor http://www.tradicionyaccion.org.pe/spip.php?article226


Peregrinación Paris Chartres 2015

Recordamos que entre los días 23, 24 y 25 de Mayo, siempre coincidente con Pentecostés, se realiza la Peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad, entre Paris y Chartres.
Pedimos para que dé frutos abundantes y por todos los asistentes.
Un video de la de 2014:


Porque mientras The Economist o Figaro toman nota de lo que ocurre, dentro de la Iglesia prima un silencio incómodo. 
Querían "lío", ahí lo tienen.

domingo, 17 de mayo de 2015

Centro J. Pieper 2015

Los amigos del Centro J. Pieper nos hacen llegar su altamente recomendable programa para este año. Los que puedan asistir, no se lo pierdan. Como es habitual, tanto el temario como los expositores prometen. 

Felicitaciones y gracias.


El Trigo y la Cizaña. Un Sentido Teológico de la Historia - Curso 2015 del Centro Pieper

El Trigo y la Cizaña (cf. Mt 13, 24-30)
Un Sentido Teológico de la Historia
Curso 2015 del Centro Pieper


Este Curso busca presentar un sentido teológico de la historia. Será inaugurado por el Sr. Obispo de Mar del Plata el próximo sábado 29 de Mayo en el CEDIER.


El «Curso 2015» del Centro Pieper, cuyo título este año es “El Trigo y la Cizaña (cf. Mt 13, 24-30) – Un Sentido Teológico de la Historia”, está vertebrado en 6 Cafés Culturales a lo largo de 6 meses (de Mayo a Octubre) y busca, como primer objetivo, “reflexionar sobre el tiempo y la historia, lo temporal y lo eterno, lo personal y lo universal”. También busca, entre otros puntos, “presentar la relación de la historia de la salvación y el devenir histórico de la humanidad como tal, advirtiendo que el tiempo no es una duración sin fin, ni el eterno retorno de lo mismo”. 

Los Cafés Filosóficos se realizan siempre en días Viernes, a partir de las 20.15hs, y está dirigido a Jóvenes mayores de 16 años y Adultos en general; Profesionales; Docentes y Estudiantes Universitarios; Agentes de Pastoral; etc. 


Cafés Culturales


1.- La Irrupción del Verbo en la Historia Humana [Vie 29 de Mayo / 20hs]
El Verbo se hizo Carne y puso su Morada entre Nosotros” (Jn 1, 14)
Monseñor Dr. Antonio Marino (en el CEDIER*)   

Atención: Este primer “Café Cultural” es con entrada Libre y Gratuita. Se sugiere llevar unPaquete de Pañales para colaborar con “Ain Karem – Centro de Ayuda para la Mujer Embarazada”.


2.- La Herejía Arriana y la Resistencia Católica [Vie 12 de Junio / 20hs]
Habrá entre vosotros Falsos Maestros que introducirán Herejías Perniciosas” (2 Pe 2, 1)  
R. P. Dr. Alfredo Sáenz, SJ (en EL CAMINO**)  


3.- El Poder Político y la Iglesia a partir de Constantino [Vie 03 de Julio / 20hs]
Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20, 25)
Dr. Mario Caponnetto (en EL CAMINO**)  

*   *   *



4.- Las Invasiones Bárbaras, la Expansión Árabe y la Cristiandad [Vie 07 de Agosto / 20hs]
Id y Haced Mis Discípulos a Todos los Pueblos” (Mt 28, 19) 
Prof. Claudio Mayeregger (en FASTA***)  


5.- La Reforma Luterana y el Advenimiento de la Modernidad [Vie 04 de Septiembre / 20hs]
La Representación de este Mundo se Termina” (1 Co 7, 31)
Pbro. Lic. Javier Bocci (en EL CAMINO**)  


6.- Del Iluminismo hasta Nuestros Días [Vie 02 de Octubre / 20hs]
Cualquiera que desee ser Amigo del Mundo se constituye en Enemigo de Dios” (Sgo 4, 4)
Lic. Ernesto Alonso (en EL CAMINO**)  


CEDIER (Centro Diocesano de Estudio y Reflexión): Pasaje catedral 1750. Aula Planta Baja. Mar del Plata

** Multiespacio Cultural EL CAMINO: Av. Luro 4344 – 1º Piso. Mar del Plata

*** Centro Educativo FASTA: Gascón 3145. Mar del Plata

viernes, 15 de mayo de 2015

La Herejía Tácita (Esto no está Pasando)

--Salváos!
--Agitadores!

Sorprendente, por decir algo, el artículo de Eleuterio Fernandez Guzmán. Si esa es la Defensa de la Fe, mejor ni pensar lo que estarán diciendo los que la atacan.

La Herejía Tácita tiene sus contextualizadores. Pero la culpa de todo la tienen unos tradicionalistas. Esos agitadores...

miércoles, 13 de mayo de 2015

La Herejía Tácita y la des-catolización del contexto

Tácito: aquello que no se percibe o que no se dice formalmente, de modo tal que se infiere o se supone.


Contexto: todo aquello que rodea, ya sea física o simbólicamente, a un acontecimiento. A partir del contexto, por lo tanto, se puede interpretar o entender un hecho.

Implícito: algo que está incluido en otra cosa sin que esta lo exprese o lo manifieste de manera directa. El término es el antónimo de explícito, que refiere a lo que expresa clara y determinadamente una cosa.

En estos últimos días han aparecido varios artículos derrochando optimismo sobre una supuesta deriva de Bergoglio hacia posiciones más "conservadoras" o tradicionales, o por decirlo claramente, más católicas en el sentido de estar de acuerdo con el Magisterio.
La verdad es que ya a esta altura todo este optimismo neocon cansa e irrita y tiende a sonar hueco o más bien a excusa remanida. Dicho sin abrir comentarios sobre la triste alegría que les causa el poder demostrar al mundo que el Papa sí dice cosas católicas.
Quizás ya deban enfrentar el hecho de que el viejo modernismo jamás definió ni definirá nada. Para el neomodernismo las palabras no tienen valor. Flatus Vocis. Puede decir esto, o puede decir aquello. Da igual. El modernismo, como cría predilecta del demonio huye de las definiciones y habita en el estado de excepción. Siempre aceptó y aceptará cualquier objeción con un "¡por supuesto!", reservándose un "sin embargo" o un "pero" como guarida. El modernismo es una herejía tácita, y su acción opera sobre el contexto, generalmente "gestual". Lo suyo está siempre implícito: si se habla de familia sonará bien, pero se evitará decir qué es una familia a la vez que se invita a un transexual en coyunda; "diversidad" ya sabemos qué es, pero no porque lo digan, sino porque se infiere de sus acciones. Su virtud favorita es la "tolerancia", suena muy bien pero todos evitan recordar que sólo el mal es pasible de ser tolerado. Y ya hemos tolerado bastante.
Lo cierto es que la Herejía Tácita actuará sobre el contexto y permanecerá en el silencio, la media palabra, la ambigüedad inmaculada, y quedará agazapada, implícita, esperando que el contexto defina. Jamás va a caer en la herejía abierta: Si no se tiene fe en la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía, basta con degradar el Tabernáculo y dar la Comunión en la mano; si ya no se cree en la Resurrección, entonces Jesús "vive en nosotros".  Por eso tantas apelaciones verbales al sensus fidei, que hasta suena bien, en latín, y que sirve para hacer encuestas contextualizadoras sobre la falta de fe de las feligresías; o a la parrhesía, aunque ya lo griego suene a biblismo sospechoso, que sirve para la insolencia trapera y contextualiza todo en un marco de desobediencia libertaria. Y por eso las constantes invocaciones a la misericordia. Misericordia también suena bien, como slogan. Una misericordia indeterminada, sin objeto ni sujeto, pero "diversa".

Todo el discurso deberá sonar católico, como si fuera católico, y todos tranquilos. Pero del contexto se ocupará la pastoral, siempre impulsada por el Espíritu, según nos dirán. Una vez des-catolizado el contexto, la definición no importa, bastará con un pero, un sin embargo, o hasta con un silencio.
Si miramos para atrás, de ese modo fue como increíblemente cambiaron la Misa, derribaron los Altares, escabulleron los Tabernáculos, demolieron el latín, las imágenes y la devoción de los sencillos. Con peros y con sin embargos. Haciendo de la excepción ley y de la Ley, excepción. Todo después de crear un contexto para el "discernimiento" interpretativo, es decir, una grieta por la cual colarse. Y si se leen los documentos pontificios, nada parece objetable.  En la letra todo parece bastante bien, aunque el lenguaje sea extraño o sospechoso a la sensibilidad católica. El resultado a la vista.
Lo cierto es que si en el Sínodo de Octubre los Obispos no sacan de su fortaleza un par de definiciones que sean tan monolíticas y contundentes como surgidas de un nuevo Syllabus y  que inhabiliten por su claridad a ser usadas en contra de la Iglesia y en cualquier contexto, todo se derrumbará. 
Y va a ser necesario un milagro. Porque el contexto va a ser creado en la eco-encíclica de Junio y la visita a Cuba, a Obama y a la ONU de Septiembre. Después veremos...

lunes, 11 de mayo de 2015

Bloy

"Los que sueñan o esperan, como nosotros, el gran esplendor de la gloria de Dios, son imbéciles o dementes, y los católicos "sensatos" que conocemos son los únicos que tienen la verdad. Las magnificencias y los triunfos anunciados por los Libros Santos, las enseñanzas del Salvador, las tinieblas simbólicas de su vida oculta, las fatigas sobrenaturales de su vida pública, sus milagros y su Transfiguración, la traición y la negación, la agonía del Huerto, los puñetazos, las bofetadas, los salivazos, los cinco mil azotes, la corona de espinas, las maldiciones de la multitud, la subida al calvario con la cruz y la crucifixión, acompañada de los inexpresables horrores que el Espíritu Santo no ha osado referir pero que las Revelaciones nos dejan entrever; en fin, su muerte y su resurrección... todas estas cosas ocurrieron para que hoy después de dos mil años, tengamos a León XIII y al señor Charles. Si Josué detuvo el sol, si la Madre de los Dolores lloró en Jerusalén, todo eso fue para que prosperase la santería de Palmé. Para eso mismo suspiraron los Patriarcas durante cinco mil años y para eso vertieron su sangre dieciocho millones de mártires. [...]" 
 Leon Bloy - Carta a Ernest Hello

viernes, 8 de mayo de 2015

Preparando el cogote





Hillary Clinton «Los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales»

«Los códigos culturales profundamente arraigados, las creencias religiosas y las fobias estructurales han de modificarse. Los gobiernos deben emplear sus recursos coercitivos para redefinir los dogmas religiosos tradicionales». Así lo aseguró Hillary Clinton el pasado 24 de abril durante la sexta cumbre anual «Women in the World» (Mujeres en el Mundo) en el Lincoln Center de Manhattan.

Visto en Infocatólica

"¿Usted es de los que se oponen al matrimonio gay o de los que niegan el cambio climático?"
(El debate terminó)


jueves, 7 de mayo de 2015

Bandera.

TRADIDI ENIM VOBIS IN PRIMIS QUOD ET ACCEPI
Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer dia, según las Escrituras;(I Cor. 15, 3-4)


sábado, 2 de mayo de 2015

Mayo. Mes de Nuestra Señora



Oh pura y virgen Señora, 
Oh impecable Virgen: Regocíjense, oh pura novia! Oh Virgen Reina y Madre
Oh vellón más sagrado: 
Regocíjate, Oh pura novia! 
Oh altura que trasciende por encima de los cielos
Oh haz de luz más radiante: 
Regocíjate, Oh pura novia! Oh la alegría de casta y virgen
 superando todos los ángeles:
 Regocíjate, Oh pura novia! 
Oh brillante luz de los cielos por encima y más clara y más radiante: 
Regocíjate, Oh pura novia! Comandante de los cielos por encima de el más sagrado de los santos
Regocíjate, Oh pura novia! 
Oh siempre virgen María 
Oh Maestra de creación: 
Regocíjate, Oh pura novia! Oh novia impecable y pura 
Oh Dama de todos los santos: 
Regocíjate, Oh pura novia! 
Oh santa María, Esposa y Reina
 Oh causa de nuestra alegría
 Regocíjate, Oh pura novia! 
Oh Reina honorable
 Oh Madre santísima
Regocíjate, Oh pura novia!
Más preciada que los querubines y más gloriosa que los serafines
Regocíjate, Oh pura novia! Superando principados
dominios, tronos y potestades: 
Regocíjate, Oh pura novia!
Regocíjense, canción de los querubines 
Regocíjense, himno de los ángeles: 
Regocíjate, Oh pura novia! Regocíjense, oda del serafín
y la alegría de los arcángeles: 
Regocíjate, Oh pura novia! 
Regocíjense, oh suma paz; Regocíjense, oh alegría
y refugio de salvación: Regocíjense, oh pura novia! 
Oh cámara nupcial de la Palabra, fragante flor: 
Regocíjate, Oh pura novia! 
Regocíjense, las delicias del paraíso
Regocíjense, la vida eterna:
 Regocíjate, Oh pura novia! 
Regocíjense, Oh árbol sagrado de la vida y fuente de la inmortalidad:
Regocíjate, Oh pura novia!